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  • 内强素质 外树形象——和谐社会与道风建设之浅探

    佛教。发菩提心而修六度行者,便是行在瑜伽菩萨戒本,此《瑜伽菩萨戒》所述之菩萨,最大的特色就是立足于现实人生,亦即针对我们凡人——初发心之菩萨,以六度四摄为理则而制定的,义在教导初心如何修学菩萨道,其内容既有紧收,又有宽放,开遮持犯非常圆融善巧,只要行者把握住此戒的根本精神及基本原则,便可游刃有余地灵活运用之,游历于尘境,不为五欲尘境所凌侵。且此菩萨贯通于僧俗,将...

    圣钦法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15382357173.html
  • 瑜伽菩萨戒本舆梵网经略谈

    瑜伽菩萨戒本舆梵网经略谈  明 性  余始于民国二十四年夏安居武昌九峯律寺,初草此稿发表,廿八年又在北平编印菩萨善戒经要解一书列入菩萨三要之首,三十六年夏避暑南岳山中,再加整理此作,觉得此一经一论之比较研究,实有商榷之必要,当此大乘菩萨普及各界之时机成熟,妥不揣浅陋,旧话重提,以为内修外弘之张本。且余于民三十六年腊月应南华律学院之请,特为重录此篇于南华禅寺以供佛学同人讲习之参考焉。  ...

    明 性

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20435762873.html
  • 完成在人格——重读太虚大师《我的佛教改进运动略史》

    佛教”、“菩萨”。大师的心行,归结于这样的偈颂——“众苦方沸腾,遍救怀明达。仰止唯佛陀,完成在人格。人成即佛成,是名真现实&...三、菩萨:躬行人生事业,落实理想追求   对于太虚大师一生心行志业,印顺导师很是赞叹,认为大师将建立人间净土作为自己崇高的理想:   此一崇高理想,非中国佛教建立清净僧团不可,非佛教大众修菩萨...

    刘元春

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20474162938.html
  • “人间佛教”与现代化的一点思考

    人类安全与发展的各个层面,立足佛教缘起、共生的观点,积极展开研究,提供独特的解决方案。   5、建立菩萨。...建设。赵朴初居士也明确指出,佛教只有现代化,才能化现代。这无疑指明了当今佛教应当具有的地位和作用。因此,就笔者所见,要想实现人类永久的和平,实现大乘菩萨道普度众生的愿望,就应当团结一切有识之士,充分...

    安虎生

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20554963056.html
  • 难忘当年法乳恩

    人成佛”四个宇。大师书法雄健有力,教厚清逸?字如其人。可惜这二件珍贵墨宝,在十年动乱中散失了。次年二月二日(旧历元旦)大师在延庆寺宣讲“弥勒上生经”,修建“菩萨”,凡三日,功德圆满,皈依大师男女当家...斯里兰卡)、印度、新加坡等,朝拜佛教胜地,访问佛教领袖,联络同教的感情,并宣示中华民族为独立生存与公平正义之奋斗而努力。大师爱国爱教,大智大勇,对抗战事业所作贡献,可称功德无量!正如田汉先生在...

    毛始平

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 诚法师:佛要淡化宗派观

    心量格局一定要广大,要发愿成佛,发愿遍一切菩萨,遍其他宗派和法门。这样一来,当下就把握住了根本、符合了缘起,而且种下了一切智智的正因.   当我们了知一切佛法无高下优劣之分,都是成佛必须修学...   诚法师:佛要淡化宗派观   我们很多人了佛法,心还是打不开:了某个法门就执著某个法门殊胜,不想接纳其他法门,甚至与别人争论不休,产生种种痛苦。有的人了大乘就看不起小乘,或...

    诚法师

    |五明研究|

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  • 悲愿无尽溢诗篇

    菩萨》,阐述这种思想。《菩萨》是实行此一理想的具体组织,其中,包括出家菩萨和在家菩萨,在家菩萨指已受三皈五戒遍于士、农、工、商、的各阶层。作为干部的要经过教理院、律议院的严格训练。事业方面,出家菩萨可以进行文化、教育、慈善等工作;在家菩萨则配合办理资生事业,如农场、工厂、合作社等。大师生前,曾试图觅一适当的地点创办此菩萨,作为典范,逐步推广。惜因缘不熟,未能实现。   (2)示惟贤:...

    惟贤法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07011748069.html
  • 戒律与佛教未来

    泥”圣洁,却往往在入世随俗中迷忘声闻(指出家律仪);或以“活用菩萨”轻毁声闻毗尼。殊不知“菩萨声闻(指受菩萨戒并认真修的僧伽)”的初学者,还会有因入世利他受“非威仪”讥嫌的近忧(例:为救解而抱触异性),何况是无知随俗者,又如何避免身心俱毁的远虑?   如果菩萨确实用声闻律仪奠基,在慈心热肠里运入冷眼慧光,试著导向   “两利(自他两利)双全、二乘(大小二乘)双美”的理想,既能关照健全...

    宗麟法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15263556434.html
  • 太虚大师年谱(六)

    运动:一、旧(佛教)会之整理,二、大学(以大师主办之世苑,与摩诃菩提会创议之国际大学,合办世界佛教大学)之创建,三、新制之改建──“菩萨”。大师论菩萨处云:‘要有一个模范道场出现,训练一班中坚的干部人才,建立适合今时今地的佛教'。‘建立一菩萨,位分六级:一、结缘三皈:这是些虽皈依于三宝,对三宝尚无正信和正见的徒众。二、正信三皈:这都是些知识分子,对佛教已有正当的解了和信仰,由正信而皈依佛教...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 太虚大师佛教改革的倡议与实践之研究

    进行品。  其一僧依品,以中国本部有八十万僧伽为准(此据清乾隆年间的统计数,到《僧制今论》缩减为二十万,到《建僧大纲》缩减为四万,最后缩减而为一道场以创立“菩萨”。),设立住持部,以僧众为主,...,即与实践相结合,修禅观,又是三年;前后总共十二年。作为一个僧必须要学习十二年,才能住持正法,弘扬正法。  其二职僧制,“亦名菩萨僧制,就是修菩萨行之僧。全国约二万五千人之数,以五种机关摄之。一...

    释慧超

    |佛学论文|因明|五明|

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